Lord Vishnu… Anantha Sayana… Yoga Nidra!!

Author: தோழி / Labels: ,

You might get the darshan of gracious appearance of Lord Vishnu on bed of snake in Vaishnava temples. This posture of Lord Vishnu is referred as “anantha sayanam”. Annatha sayanam is the Sanskrit word which can be meant as sleeping on snake.

The sculptures of Lord Vishnu’s anantha sayanam shows sleeping posture, as body facing right hand side, stretching the leg straight and keeping the right hand as pillow, with eyelids closing the 3/4th of eye. We can quote many puranas, for explaning this posture, however it is not necessary as of now.

But, from my point of view, Lord Vishnu’s anantha sayana posture has connection with yoga nidra of Siththalogy. Agathiyar’s poem from “Agathiyar poorana soothiram 216” came as the reason behind my above explanation. Agathiyar explains the poem as follows;

புனிதமாய் உறங்கவென்றால் வலக்கை மேலே
punithamaai urangavenraal valakkai maelae
பூட்டாகக் கால்நீட்டிப் பூரணத்தை நோக்கி
poottaakak kaalneettip pooranaththai noakki
அனிதமாய்க் கேசரத்தில் மனதை வைத்து
anithamaaik kaesaraththil manathai vaiththu
அப்பனே லலாடத்டதே தூங்க வேணும்
appanae lalaadaththaey thuunga vaenum
மனிதனாய்ப் பிறந்தாக்கால் சாகாக் கல்வி
manithanaaip piranthaakkaal saakaak kalvi
வாசிக்குட் சிவமோடு வாழ்க்கை சேர்வான்
vaasikkut sivamoadu vaazhkkai saervaan
செனிதமாஞ்ச் சண்டாளாப் பிறவியோர்கள்
senithamaanj sandaalaap piraviyoarkal
சித்திறந்து செனிப்பார்கள் செகத்தில்தானே
siththiranthu senippaarkal sekaththilthaanae

- அகத்தியர் (Agathiyar)

Agathiyar deciphered the posture of “yoga nidra” as follows; head should be supported by right hand and slanting the body in the right hand side with ¾ parts of eyes in closed state focusing the eyeball in pooranam and position the mind in kaesaram and then sleep.

Moreover, every born human must learn and excel in eternal vaasi yokarma.

The terms vaasi yoga, unifiying with ultimate etc. may kindle your thga and must be unified with divine ultimate. Those who are not practicing it have to re-born everytime and should suffer for their oughts regarding kundalini yoga, samadhi satge etc. The above said yoga nidr is also for those who practicing above said yogas.

Now, let us come to Lord Vishnu. The snake as umbrella posture of Vishnu’s yoga nidra may indicate the rising kundalini energy similar to snake which rises to thuriyam chakra which blooms and gives high blissful state, which can be correlated to incredible yoga nidra of vaasi yoga.

However, the above axplanation is not finaI. I will be really happy and eager to hear more discussions regarding this aspect from interested readers.

Original – www.siththarkal.com
Translated by Lalithambika Rajasekaran


New Moon Day and Agathiyar’s Explanation

Author: தோழி / Labels:

In previous post, we have seen the questions raised by Siththar Agathiyar regarding the pooja rituals which are commonly performed for erasing karma’s of ancestors during new moon day. Agathiyar decline all the above said rituals. Moreover, he says that only yogi has ability to clear one’s karma and further, he strictly put forth that there is no chance of clearing karma’s by anyone (except yogi) or by any rituals.

Then, what do we have to do on new moon day. Agathiyar paves the way as follows.

சிக்காமல் சொல்லுகிறேன் புலத்தியனே கேளு
sikkaamal sollukiraen Pulaththiyanae kaelu
தேசத்தோ டொத்துணியாய் வாழாதப்பா
thaesaththoa doththuniyaai vaazhaathappaa
சொக்காதே யிருந்தல்லோ சாக்கிரத்திற்
sokkaatheae yirunthalloa saakkiraththir
சுருதியந்த ஆக்கினையி லகாரந்தொட்டு
suruthiyantha aakkinaiyi lakaaranthottu
மக்காத கீழ்படியில் மகாரந்தொட்டு
makkaatha keezhpadiyil makaaranthottu
வாசமா மிடகலையில் வகாரந்தொட்டு
vaasamaa midakalaiyil vakaarnththottu
புக்காதே பின்கலையிற் சிகரந்தொட்டு
pukkaathae pinkalayir sikaranthottu
பூட்டப்பா ரிதுவல்லோ அமாவாசையெண்ணே
poottapaa rithuvalloa amaavaasaiyennae.

அமாவாசை பூரணையிற் பிதிர்மாதா கன்மம்
amaavaasai pooranaiyir pithirmaathaa kanmam
ஆகாகா விந்துநா தத்துட்பாரு
aakaakaa vinthunaa thaththutpaaru
நமவசி விந்துவிலே நாட்டமூணு
namavasi vinthuvilae naattamoonu
நாலான பூரணத்தை மேலேதாக்கு
naalaana pooranaththai maelaethaakku
சமராகி விந்துவோடு நாதம்ரெண்டுஞ்
samaraaki vinthuvoadu naatham rendunj
சமரசமாம் அமாவாசைக் குள்ளேதாக்கி
samarasamaam amaavasaik kullaethaakki
யிமையோடு விழியூட்டு சோமசூர்யன்
yimaiyoadu viziyoottu soamaooriyan
யிகபரமாய் ஒளிவீசும் திதியிதாச்சே
yikaparamaai oliveesum thithiyithaachae.
திதிசடங்குக் கமாவாசை குள்ளேசென்று
thithisadangk kamaavaasai kullaesenru
திருப்தியா மிப்படியே சிவயோகமப்பா
thirupthiyaa mippadiyae sivayoakamappaa
கெதிமோட்ச மிதுவல்லோ சற்புத்திரராதி
kethimoatcha mithuvalloa sarpuththiraraathi
கெடியாக அமாவாசை யறிந்தோர்க்கையா
kediyaaka amaavaasai yarinthoarkkaiyaa
பிதிர்சூட்சம் மாதாவின் சூட்சஞ்சொன்னேன்
pithisootcham maathaavain sootchamsonnaen
பிதற்றாதே யெழுகோடி பிதிர்க்குமுத்தி
pithatraatahey yezhukoadi pithirkkumuththi
மதிகெட்ட மாணாக்கள் தோற்றமெழில்
mathiketta maanaakkal thotramezhil
வங்கிஷமு முத்திபெறு மாதாந்தத்தே
vangishamu muththiperu maathaanthaththae.

Agathiyar says, one should not perform above said rituals on full moon day and new moon day. He advises, ‘do not follow the fellow people who were performing these rituals. Besides, start practicing by keeping lakaram at ajna and in next stage, position your mind as makaraam. Make idangala as vakaaram and feel pingqlai as sikaaram and finally practice siva yoga by chanting the mantra “NAMA VASI”.

Agathiyar says, one should perform this Siva yoga during full moon and new moon day of every month. While practicing one can view of radiance of sun and moon on the centre of eye brow and this is the way to attain mukthi.

This is referred as “pithir sootchamam” and “maathaa sootchamam”. Agathiyar advises his student Pulathiyar to understand this and follow this procedure.

Exciting information right!

Original – www.siththarkal.com
Translated by Lalithambika Rajasekaran


New Moon Day and Agathiyar’s Question

Author: தோழி / Labels:

In Hindu culture, amavaasai (new moon day) is believed as most significant day. On that day, sesame and are given as tharppanam* to ancestors. Even some may remind story of ‘Abirami pattar’. In panchaangam, amavaasai is considered to be most important thithi, which we have already discussed in the post, Naga Panchami.

Almost everyone knows the scientifical explanation behind the new moon day.  Due to increased gravitational forces on that day, we can see the incraesed upright waves on ocean. Similarly, changes in human body are due to same reason. But this post is not on this part. Let us  see the explanation behind new moon day in Agathiyar’s words.

பிறக்கமது வன்றியே யெழுதோற்றத்துள்ளும்
pirakkamathu vanriyae yezhuthoatraththullum
பேராக நாலுவகை யோனிக்குள்ளும்
paeraaka naaluvakai yoanikkullum
பிறக்குமது பொறிஐந்தால் கோடாகோடி
pirakkumathu poriainthaal koadaakoadi
பிணமாகிப் பிறக்கமட்டும் மாய்கையாலே
pinamaakip pirakkamattum maaikaiyaalae
திறக்குமிது மேல்வாசல் சங்குமூச்சு
thirakkumathu maelvaasal sangumoochu
செல்லயிலே விந்துள்ளாய் ஆத்துமாச்செல்லும்
sellayilae vinthullaai aaththumaachellum
மறக்குமிது வரைகளிலே செனிப்பதில்லை
marakkumithu varaikalilae senippathillai
மணஞ்சென்ற யிடங்கயிலே பிறப்புண்டாமே
mananjenra yidangayilae pirappundaamae.

உண்டான மாதாவும் பிதாவுமாண்டால்
undaana maathaavum pithaavumaandaal
உத்தமனே தற்பனங்கள் செய்வோமென்பார்
uththamanae tharpanangal seyvoamenpaar
பற்றான கிரியையொடு சரியைக்கெல்லாம்
patraana kiriyaiyodu sariyaikkellaam
பரிசுகெட்ட நினைவாலே நீரிறைத்துத்தானும்
parisuketta ninaivaalae neeriraiththuthaanum
கொண்டாடித் தற்பனங்கள் செய்வோமென்பார்
kondaadith tharpanangal seyvoamenpaar
குரும்பாரப்பா யெள்ளோடு தண்ணீர்வார்ப்பார்
kurumpaarappaa yelloadu thanneervaarppaar
தென்டனிடு வார்கோயில் தோறுஞ் சென்று
thendanidu vaarkoayil thoarunj senru
தெளிவற்றே தெளியார்கள் அலைவார்தானே
thelivatrae theliyaarkal alaivaarthaanae.

அலைவார்கள் அவரவர்கள் தேசவாழ்க்கை
alaivaarkal avaravarkal thaesavaazhkkai
அமாவாசை விரதமென்பார் திதிகள்செய்வார்
amaavaasai virathamenpaar thithikalseyvaar
உலைவார்கள் வேதியற்கு அன்னமீய்ந்து
ulaivaarkal vaethiyarku annameeinthu
உறுதியாய்ப் பிண்டமிட்டு பிதிர்க்குப் பூஜை
uruthiyaaip pindamittu pithirkkup poojai
மலையாமற் கொடுப்பார்கள் யெள்ளுந்தண்ணீர்
malaiyaamar koduppaarkal yellunthanneer
வார்ப்பார்கள் வேதமுறை வளப்பமாக
vaarppaarkal vaethamurai valappamaaka
நிலையான விந்துகெட்டுப் பிணமாய்ப்போனால்
nilaiyaana vinthukettup pinamaaippoanaal
நீயார்க்குத் தற்பனங்கள் செய்யும்வாரே
neeyaarkkuth tharpanangal seyyumvaarae

வாரான பிதுர்கன்மம் யோகிதீர்ப்பான்
vaaraana pithurkanmam yogitheerppaan
மற்றவர்க்கு வாராது லுத்தமாண்பர்
matravarkku vaaraathu luththmaanpar
நீறான பிணத்துக்குப் பிண்டமேது
neeraana pinaththukkup pindamaethu
நீதிகெட்ட யெள்ளுநீர் வார்ப்பதேது
neethiketta yellunneer vaarppathaethu
தூறான வேதநூல் பார்த்துவாசி
thooraana vaethanool paarththuvaasi
சுழன்றலைவார் உலகமெல்லாம் சுத்தமாடு
suzhanralaivaar ulakamellaam suththamaadu
தேறாத பசுக்களப்பா மாய்கைக்குள்ளே
thaeraatha pasukkalappaa maikaikkullae
சிக்கினாற் பிறப்பிறப்பிற் சிக்கினாரே
sikkinaar pirappirappir sikkinaarae.

According to Agathiyar, those who perform fasting on amavaasai for giving thithi to their late parents, giving food to brahmins and roaming from temple to temple for performing pooja using water and seasame are thoughtless peoples.

Some people say that, this ritual performed on amavaasai will clear karma of late ancestors.
Agathigar also raises following question on people who perforimg these above said rituals.

What is the need to give pindam* to the dead and burned body?

What do you think while giving tharppanam to body which is ash burnt?

Where will the pouring water and seasame will reach?

Even before several hundred years itself, Agathiyar raised his queries, which are nowadays asked by rational people and atheist who do not believe in god.

Then! How to settle karma’s of ancestors?

What else to be done at new moon day?

Tomorrow, we will see further explanations in this regard.

*Tharppanam – libations of Gods, hermits and manes
*Pindam – balls of cooked rice offered to the manes
Original – www.siththarkal.com
Translated by Lalithambika Rajasekaran