Uruva Darshan, Aroopa Darshan.

Author: தோழி / Labels:

Among the 16 darshans given by Agathiyar today, we will see the fourteenth and fifteenth darshan which are uruva darshan and aroopa darshan respectively.

Uruva Darshan

சோதியென்ற னாதாந்த தெரிசனமுஞ்சொன்னேன்
soathiyenra naathaantha therisanamunj sonnaen
சுரூபமென்ற உருவமதின் தெரிசனத்தைக்கேளு
suroopamenra uruvamathin therisanthaikkaelu
ஆதியென்ற கோமுகஆசான மேல்க்கொண்டு
aathiyenra koamuka aasana maelkkondu
அப்பனே விபூதி தூளிதமேசெய்து
appanae vipoothi thoolithamaeseithu
நீதியென்ற வாமமதால் மவுனம்பூட்டி
neethiyenra vaamamathaal mavunampootti
நின்றிநிலை தமர்வால் திரையை நீக்கி
ninrinilai thamarvaal thiraiyai neekki
ஓதியதோர் பிரணவத்தால் உள்ளேசென்றால்
oathiyathoar piranavaththaal ullaesenraal
உள்ளொளியும் வெளியொளியும் மொன்றாய்ப்போமே.
ulloliyum veliyoliyum monraaippoomae.

ஒன்றாகி நின்றபொருள் தானேதானாய்
onraaki ninraporul thaanaethaanai
உத்தமனே அட்டசித்துந் தானேயாகும்
uththamanae attasiththun thaanaeyaakum
நன்றான ரவிமதியுஞ் சொன்னபடிகேக்கும்
nanraana ravimathiyunj sonnapadikaekkum
நாட்டமுடன் யிகபரமும் நன்மையாகும்
naattamudan yikaparamum nanamaiyaakum
நின்றாடும் வாசியினால் மவுனங்கொண்டு
ninraadum vaasiyinaal mavunagondu
நெறியான தமரதிலே வாமாகி
neriyaana thamarathilae vaamaaki
நேராத மவுனரசங் கொண்டாயானால்
naeraatha mavunarasang kondaayaaanaal
குருவான தேசியடா வாசியாமே.
kuruvaana thaesiyadaa vaasiyaamae.

Those who attained siddhi in the previous thirteen darshans only should follow and practice this darshan. One should sit in gomukhasana* wearing viboothi and should start chanting the pranava mantra "Om” with silence and great focus. Now, with chanting, one can view and sense the darshan of the combination of inside and outside radiance. Agathiyar says this as uruva darshan.

Those who attained siddhi in uruva darshan can easily attain ashta siddhi along with the clear vision of this birth and the next.

* Soon, I will discuss about the asanas given by Sithars with illustrations. 

Aroopa Darshan

Those who attained siddhi till uruva darshan can start practicing this aroopa darshan. Let us see it in Agathiyar’s words as follows;

வாசியென்ற உருவதுவே பொருளென்றெண்ணி
vaasiyenra uruvathuvae porulenrenni
மனதுபரி பூரணமாய் பூசைசெய்து
manathupari pooranamaai poosaiseithu
தேசியென்ற அருவமதின் தெரிசனத்தைக்கேளு
thaesiyenra aruvamathin therisanaththikkaelu
திருகுமணி வாசிலிலே மவுனம்பூட்டி
thirukumani vaasalilae mavunampooti
நாசினுனி சுழினை வழிதமருக்குள்ளே
naasinuni suzhinai vazhithamarukkullae
வாசி ஊடுருவ நாட்டங்கொண்டு
vaasi ooduruva naattangondu
ரேசிவாசிம் மெனவே வாசியாதி
raesivaasim menavae vaasiyaathi
நின்னகமும் விண்ணகமும் ஒன்றாங்காணே.
ninnakamum vinnakamum onraangaanae.

ஒன்றான காட்சியடா அரூபமாச்சு
onraana kaatchiyadaa aroopamaachu
உத்தமனே அரூபமென்ற காட்சிதன்னை
uthhtamanae aroopamenra kaatchithannai
அண்டகேசரி யெனவே அமர்ந்துகொண்டு
andakaesari yenavae amarnthukondu
அனுதினமும் பிராணதாரகமாய் நின்றால்
anuthinamum piraanatha thaarakamaai ninraal
குன்றாத சமாதியடா சோதியாச்சு
kunraatha samaathiyadaa soathiyaachchae
குருவான சோதியிலே கூர்ந்துகொண்டால்
kuruvaana soathiyilae koornthukondaal
நன்நான பதவியடா சாயுச்சியபதவி
nannaana pathaviyadaa saayuchiyapathavi
நாதாந்த பதவியென்ற அரூபமாச்சே.
naathaantha pathaviyenra aroopamaachhcae

One should sit in kaesari yoga and focus the door of thirukumani silently. One can feel the mind and universe as one, while breathe flows through the suzhimunai. And this one will be seen as incorporeity scene. Agathiyar told that, one should practice pranayama along with this darshan and can attain the saayuchiyam* and samadhi*.

Fascinating information right! We will see the final and very important darshan, saayuchiya darshan in the upcoming post.

*Saayuchiyaam – the soul becomes united with God
*Samadhi - intense yogic contemplation of becoming oneness with God

Original – www.siththarkal.com
Translated by Lalithambika Rajasekaran


Naatha Darshan

Author: தோழி / Labels:

Among the darshans given by Agathiyar, comparatively the upcoming ones are little bit arduous and this cannot be easily explained merely by words. Mostly these types are instructed to student via guru. Hence, I will explain up to my knowledge.

Let us see about the naatha darshan as given by Agathiyar;

ஆமப்பா விந்தினிட தெரிசனமுஞ்சொன்னேன்
aamapaa vinthinida therisanamunj sonnaen
அருள்பெரு நாதமதின் தெரிசனத்தைக்கேளு
arulperu naathamathin therisanathaikkaelu
தாமப்பா தன்னிலையை தானேகண்டு
thaamappaa thannilaiyai thaanaekandu
சங்கையுடன் விபூதி தூளிதமேசெய்து
sangaiyudan viboothi thoolithamaeseithu
சோமப்பால் கொண்டுபரி பூரணமாய் நின்றால்
soamappaal kondupari pooranamaai ninraal
சொல்நிறைந்த சுவாசமது பாழ்போகாமல்
solniraintha suvaasamathu paazhpoakaamal
நாமப்பா சொல்லுகிறோம் மவுனம்பூட்டி
naamappaa sollukiroam mavunampootti
நாதாந்தத் தமர்வாசல் திரையைநீக்கே.
naathaaanthath thamarvaasal thiraiyaineekkae

நீக்கியந்த கேசரியில் மனத்தைநாட்டி
neekiyantha kaesariyil manaththainaati
நிலையறிந்து ஓம்வசியென்று மைந்தா
nilaiyarinthu omvasiyenru mainthaa
தாக்கிநின்றாய் ரேசகபூரண மாய்நிற்க
thaakkininraai raesakapoorana maainirka
தன்மையுடன் வாசியது உண்மையாகும்
thanmaiyudan vaasiyathu unmaiyaakum
போக்குவரத் தாகிநின்ற வாசிமைந்தா
poakkuvarath thaakininra vaasimainthaa
பொருந்தி நின்றதமரதிலே யடங்கினாக்கால்
porunthi ninramarathilae yadangkinaakkaal
வாக்குமன தொன்றாகி மனதுகூர்ந்து
vaakumana thonraaki manathukoornthu
மகத்தான கேசரியில் சோதியாமே.
makathaana kaesariyil jothiyaamae.

One should sense own stage and perform the viboothi thulitham. Then position the mind, so that breathe will not be wasted. Now, position the mind silently as “Om vasi” at kaesari. As a result, the screen of the naathaantha vaasal will be opened giving the view of darshan.

Now, radiance can be seen at kaesari as a result of sensing the darshan. Moreover, it cannot be understood while reading the text, but the sequential practice makes one to understand it in better way.

Wait! Till tomorrow to see the uruva darshan and aroopa darshan.

Original – www.siththarkal.com
Translated by Lalithambika Rajasekaran


Oli Darshan, Vinthu Darshan.

Author: தோழி /

Among the 16 darshans given by Agathiyar, we are going to discuss about oli darshan and vinthu darshan in this post.

Tharisanam is splendid experience and should be felt by one rather than merely explaining it in words. It can be achieved and sensed only through the focused effort and practice. This is possible simply to whom, practicing this with patience and prudence. As I know, some person’s who attained siddhi in this regard; hence it is necessary to suggest the above.

Let us see the Agthiyar’s poem regarding Oli Tharisanam as follows;

Oli Tharisanam

ஆச்சப்பா பரமவெளி தெரினமுஞ்சொன்னேன்
aachappa brahmaveli therisanamumnj sonnaen
அருள்நிறைந்த ஒளியினுட தெரிசனத்தைக்கேளு
arulniraintha oliyinuda therisanaththaikkaelu
காச்சப்பா அங்கென்று கண்டமதில்யிருத்தி
kaachappa angenru kandamathilyiruththi
கருணைவளர் உச்சியிலே சிம்பென்றுரேசி
karunaivalar uchiyilae simbenruraesi
பாச்சப்பா யிப்படியே பிராணாயஞ்செய்தால்
paachappa yippadiyae piraayaanj seythaal
பரமவெளி தன்னிலொளி பளீரெனவேதோணும்
Brahmaveli thanniloli paleerenavaethoanum
மூச்சப்பா நின்றநிலை ஆரறியப்போறார்
moochappaa ninranilai aarariyappoaraar
முத்திகொண்ட சுழினையடா சந்தியந்தான்பாரே.
muththikonda suzhinaiyadaa santhiyanthaanpaarae.

One who accomplished the siddhi from the starting aathi darshan till brahmaveli darshan should only practice this oli darshan. With great focus and silence, one should first position the mind as “Ang” in throat, and then start practicing pranayama by escalating breathe as “Sim” to top. Agathiyar told that, with continuous practice, one can see the parama oli* which appears as lightening and this is called oli darshan.

Those who achieved this oli darshan can start practicing vinthu darshan. Let us see about the vinthu darshan in Agathiyar’s words;

Vinthu Darshan

பாரப்பா ஒளியினிட தெரிசனமும் சொன்னேன்
paarappaa oliyinida therisanamum sonnaen
பதவின விந்தினிட தெரிசனத்தைக்கேளு
pathavina vinthinida therisanathaikkaelu
சாரப்பா கேசரியில் மனதைனாட்டி
saarappaa kaesariyil manathainaatti
தமரான அணுவாசல் தன்னில்நின்று
thamaraana anuvaasal thannilninru
நேரப்பா கண்ணடங்க மவுனம்பூட்டி
naerappaa kannadanga mavunampootti
நேர்மையுடன் தானிருந்து றீங்கென்று
naermaiyudan thaanirunthu reengenru
காரப்பா வாசியை நீமேலேனாக்கி
kaarapaa vaasiyai neemaelaennookki
கருணையடன் சுழினையிலே நிசமென்றுநில்லே.
karunaiyudan suzhinaiyilae nisamenrunillae.

நில்லடா சிம்மெனவே வாசிகொண்டு
nilladaa simmenavae vaasikkondu
நிலையான தமரதிலே வாசியேத்து
nilaiyaana thamarathilae vaasiyaeththu
வில்லடா விசைபோலே வாசியேத்து
villadaa visaipoalae vaasaiyaethu
விபரமுடன் யிறங்குதுறை அறிந்துகொண்டு
viparamudan yiranguthurai arinthukondu
செல்லடா தமரதிலே நின்றுபார்த்தால்
selladaa thamarathilae ninrupaarthaal
சிவசிவா பூரணசந் திரனேகாணும்
Sivasivaa pooranasanth thiranaekaanum
உள்ளடா பூரணசந்திரனைக் கண்டால்
ulladaa pooranachanthiranaik kandaal
உறுதியுடன் சிருஷ்டிதிதி சங்காரமாமே.
uruthiyudan sirushtithithi sangaaramaame.

With guru’s blessings, be silent and position the mind in kaesari, amass breathe at anuvaasal as “Reeng” and escalate it. Now remind and sense the full moon vision and know irankuthurai. One, who attained this full moon vision, can achieve siddhi in the sirushti, thithi, sankaaram. This can be termed as vinthu darshan.

Wait till tomorrow. To see the naatha darshan in the upcoming post.

*Parama oli – complete and perfect light

Original – www.siththarkal.com
Translated by Lalithambika Rajasekaran